Основание «Аль-Каиды» (1988)

Откуда взялись «арабские афганцы»

Советское вмешательство в Афганистане в декабре 1979 года произвело на мусульманский мир эффект, которого Москва не ожидала. Вторжение атеистического государства в мусульманскую страну стало редчайшим случаем, когда религиозные авторитеты самых разных направлений - от саудовских ваххабитов до египетских «Братьев-мусульман» - сошлись в одном: сопротивление афганцев есть джихад, и помогать ему - долг.

Помощь шла по двум каналам. Первый - государственный и огромный: американские, саудовские, пакистанские и другие деньги и оружие, передававшиеся афганским отрядам через пакистанскую военную разведку. Второй - частный и гораздо меньший по масштабу: благотворительные сборы в мечетях Персидского залива, гуманитарные фонды и поток добровольцев, которые приезжали в Пешавар, чтобы участвовать в войне лично.

Этих добровольцев позднее назвали «арабскими афганцами». Их число оценивают очень по-разному: от нескольких тысяч до нескольких десятков тысяч прошедших через Пакистан за десять лет, причем большинство так и не попало на фронт, а занималось снабжением, медициной, работой в лагерях беженцев или проводило в Пешаваре несколько месяцев и возвращалось домой. Реальное боевое значение арабов в войне было невелико: воевали и погибали в основном афганцы, и афганские командиры нередко относились к приезжим иронически, считая их плохо понимающими местную обстановку.

Но для самих добровольцев и для их среды опыт был определяющим. Они возвращались домой с убеждением, что небольшая группа верующих может победить сверхдержаву, с кругом знакомств, растянувшимся от Марокко до Индонезии, и с ощущением, что афганский успех - не исключение, а образец.

Абдулла Аззам и «Бюро услуг»

Главным организатором этого потока был не бен Ладен, а палестинский богослов Абдулла Аззам. Он родился в 1941 году в деревне близ Дженина на Западном берегу Иордана, учился в Дамаске и в каирском университете Аль-Азхар, где получил докторскую степень по исламскому праву, участвовал в палестинских вооруженных группах в Иордании, но разошелся с палестинским национальным движением, считая его слишком светским. В конце 1970-х он преподавал в университете короля Абдул-Азиза в Джидде - том самом, где учился молодой Усама бен Ладен.

После советского вторжения Аззам переехал в Пакистан и стал преподавать в Исламском университете в Исламабаде, а затем сосредоточился на афганском деле. Он сформулировал то, что стало идейной основой движения: в фетве «Защита мусульманских земель» он утверждал, что когда на мусульманскую землю вступает иноверный противник, джихад становится личной обязанностью каждого мусульманина, а не делом государств. Фетву поддержали ряд авторитетных саудовских улемов, что придало ей весомость. Аззаму приписывают и короткий лозунг о джихаде и автомате как единственном пути, который разошелся по всему движению.

В 1984 году Аззам и бен Ладен создали в Пешаваре «Мактаб аль-Хидамат» - «Бюро услуг». Оно встречало приезжающих, оформляло документы, распределяло людей по лагерям и афганским отрядам, выпускало журнал «Аль-Джихад», который рассылался по всему арабскому миру и в арабские общины Европы и Америки. Аззам много ездил с лекциями, в том числе по мечетям и исламским центрам США, где собирал средства совершенно легально: в 1980-е годы афганское сопротивление на Западе было симпатичной темой.

Усама бен Ладен

Усама бен Ладен родился в 1957 году в Рияде, семнадцатым из более пятидесяти детей Мохаммеда бен Ладена - выходца из бедной области Хадрамаут в Южном Йемене, который приехал в Саудовскую Арабию рабочим и стал владельцем крупнейшей строительной компании королевства, получавшей заказы от королевской семьи и реконструировавшей мечети в Мекке и Медине. Мать Усамы, Алия Ганем, была сирийкой; брак родителей быстро распался, и отец погиб в авиакатастрофе в 1967 году, когда мальчику было десять лет.

Усама вырос в Джидде, учился в престижной школе Аль-Тагр, затем в университете короля Абдул-Азиза, где изучал, по разным данным, экономику и управление либо строительное дело. Он был религиозен, застенчив, рано женился и, в отличие от многих сверстников из богатых семей, не участвовал в светской жизни. В университетские годы он сблизился с кругом, связанным с «Братьями-мусульманами», и слушал лекции Аззама и Мохаммеда Кутба - брата казненного в Египте идеолога Сайида Кутба.

После советского вторжения бен Ладен начал собирать деньги для афганцев, а с середины 1980-х стал проводить в Пакистане и Афганистане большую часть времени. Его вкладом были средства - личные и собранные через связи его семьи в Персидском заливе - и строительная техника: он прокладывал дороги и обустраивал укрытия в горах. В 1986-1987 годах он создал собственный лагерь и собственный арабский отряд, стремясь доказать, что арабы способны воевать сами, а не только снабжать афганцев.

Поворотным для его репутации стал бой у Джаджи в провинции Пактия весной 1987 года, где небольшая группа арабов несколько недель удерживала позицию под ударами советских и афганских правительственных сил. С военной точки зрения эпизод был второстепенным, но арабская пресса сделала из него легенду, а бен Ладен превратился из спонсора в героя. Арабские журналисты, прежде всего из саудовских и палестинских изданий, писали о нем как о миллионере, оставившем роскошь ради джихада.

Совещания августа 1988 года

К 1988 году стало ясно, что война заканчивается: в апреле в Женеве были подписаны соглашения о выводе советских войск, и вывод начался в мае. Перед арабской средой встал вопрос, что делать дальше.

Ответ обсуждался на нескольких совещаниях в Пешаваре. Главным документом, по которому историки знают об этом, стали рукописные протоколы, найденные позднее в Боснии в архиве одного из связанных с движением благотворительных фондов и предъявленные в американском суде. В записи от 11 августа 1988 года говорится о создании «новой военной группы», в записи от 20 августа - о порядке приема в нее, требованиях к кандидатам (срок подготовки, дисциплина, послушание, рекомендации) и о разделении лагерей на общий и отборный. Там же употреблено слово «аль-каида» - «база», «основа», - которое прежде применялось к учебной базе, а стало названием.

Руководителем стал бен Ладен, военными делами занимались двое египтян - Абу Убайда аль-Баншири и Мохаммед Атеф, известный как Абу Хафс; по распространенным сведениям, оба до этого служили в египетской полиции. Структура была задумана по образцу организации, а не отряда: присяга на верность эмиру, консультативный совет, комитеты по военным, религиозным, финансовым и информационным вопросам. Численность на старте, по свидетельствам участников, составляла несколько десятков человек.

Эти даты принято считать моментом основания «Аль-Каиды» (террористическая организация, запрещена в РФ), хотя сами участники так не говорили: название долго оставалось внутренним, публично организация заявила о себе только в конце 1990-х годов, и некоторые исследователи считают августовские записи не столько рождением новой структуры, сколько административной формализацией уже существовавшего арабского отряда.

Разрыв с Аззамом и его гибель

Между Аззамом и частью окружения бен Ладена шел спор о целях. Аззам считал, что джихад должен оставаться войной за освобождение захваченных мусульманских земель - Афганистана, затем Палестины - и что арабы должны воевать вместе с афганцами, а не отдельно. Его противники, прежде всего египтяне из «Египетского джихада», во главе которых стоял врач Айман аз-Завахири, считали главным врагом правительства самих мусульманских стран - египетское, саудовское, алжирское - и настаивали на создании самостоятельной арабской организации для борьбы с ними.

Аз-Завахири родился в 1951 году в Каире в известной семье: его дед был великим имамом Аль-Азхара, другой родственник - первым генеральным секретарем Лиги арабских государств. Он стал хирургом, с юности участвовал в подпольных исламистских группах, был арестован после убийства Анвара Садата в 1981 году, прошел тюрьму и пытки и уехал из Египта. В Пешаваре он работал врачом в госпитале для афганских раненых и постепенно стал ближайшим идейным советником бен Ладена. Многие исследователи считают, что именно он придал организации жесткую подпольную форму и перевел ее внимание на политические цели.

24 ноября 1989 года Абдулла Аззам и двое его сыновей погибли в Пешаваре при взрыве на дороге к мечети. Убийство не раскрыто. Версии называли и египетскую группу внутри арабской среды, и пакистанские или афганские соперничающие структуры, и иностранные спецслужбы; доказательств ни по одной из версий не представлено. Со смертью Аззама «Бюро услуг» распалось, его сеть и репутация перешли к бен Ладену, и этот момент многие историки считают более реальной точкой рождения «Аль-Каиды», чем протоколы 1988 года.

От Афганистана к Саудовской Арабии и Судану

Бен Ладен вернулся в Саудовскую Арабию героем, его записи с проповедями расходились по стране. Но в августе 1990 года Ирак, только что вышедший из восьмилетней войны с Ираном, занял Кувейт, и саудовское правительство пригласило американские войска для защиты королевства. Бен Ладен предлагал вместо этого собрать для обороны арабских добровольцев; предложение было отклонено, а допуск иностранных немусульманских войск на землю, где находятся Мекка и Медина, он воспринял как осквернение. Это стало главной причиной его разрыва с саудовской властью: он публично критиковал королевскую семью, был лишен возможности свободно выступать, а в 1991 году покинул страну.

С 1992 года он жил в Судане, где власть фактически принадлежала исламистскому идеологу Хасану ат-Тураби, принимавшему у себя самые разные движения. Бен Ладен занимался там легальным бизнесом - строительством дорог, сельским хозяйством, торговлей - и одновременно поддерживал связи с группами в Египте, Алжире, Йемене, Сомали и Боснии. В 1994 году Саудовская Арабия лишила его гражданства и, по его словам, большей части доходов. В 1996 году под давлением США, Египта и Саудовской Арабии Судан вынудил его уехать, и он вернулся в Афганистан, где к тому времени устанавливало власть движение «Талибан». Бен Ладен присягнул на верность лидеру талибов мулле Мохаммеду Омару и получил возможность жить и работать под его защитой.

Два заявления и переход к войне против США

В августе 1996 года бен Ладен распространил длинное обращение, в котором объявил войну американскому присутствию на Арабском полуострове. В феврале 1998 года он вместе с аз-Завахири и представителями еще нескольких групп объявил о создании «Всемирного исламского фронта борьбы против евреев и крестоносцев» и выпустил заявление, в котором убийство американцев - военных и гражданских - называлось обязанностью каждого мусульманина. Это был решающий идейный шаг: традиционное исламское право запрещает убийство небоевых лиц, и большинство мусульманских религиозных авторитетов заявление осудили. Обоснование строилось на том, что американцы сами убивают мусульман - в Палестине и в Ираке, где после 1991 года действовали санкции, - и что речь идет о возмездии.

7 августа 1998 года - ровно через восемь лет после прибытия американских войск в Саудовскую Арабию - почти одновременно были взорваны посольства США в Найроби и Дар-эс-Саламе. Погибли более двухсот человек, подавляющее большинство - кенийцы и танзанийцы, случайные прохожие и местные сотрудники; раненых было несколько тысяч. США ответили ударами крылатыми ракетами по лагерям в Афганистане и по фармацевтическому заводу в Хартуме, который был объявлен связанным с химическим оружием; обоснованность удара по заводу так и осталась оспариваемой. Бен Ладен не был убит и после этого стал всемирно известной фигурой.

В октябре 2000 года в йеменском порту Аден был атакован американский эсминец «Коул»; погибли 17 моряков. 11 сентября 2001 года четыре захваченных пассажирских самолета были направлены на здания в Нью-Йорке и Вашингтоне; погибли около трех тысяч человек. Через месяц началась американская операция в Афганистане, уничтожившая лагеря и выбившая талибов из Кабула; руководство организации рассеялось в пакистанском пограничье. Бен Ладен был убит американским спецподразделением в пакистанском городе Абботтабад 2 мая 2011 года; аз-Завахири возглавил организацию и был убит в Кабуле в 2022 году.

Как это выглядело изнутри

Представление об «Аль-Каиде» как о жесткой пирамиде с четкой вертикалью сложилось после 2001 года и, как показали позднейшие исследования и документы, было сильно преувеличено. Данные, в том числе из материалов американских судебных процессов и из показаний бывшего участника Джамаля аль-Фадля, который в 1996 году ушел из организации и стал свидетелем обвинения, рисуют картину скорее бюрократической, чем военной: ведомости, оклады (сравнительно скромные, с надбавками за женатых), заявления об отпуске, протоколы совещаний, споры о расходах.

При этом многие группы, которые приписывали к «Аль-Каиде», были самостоятельными организациями, лишь связанными с ней идейно, деньгами или личными знакомствами. После 2001 года это стало главной чертой движения: вместо единой структуры возникли региональные организации в Ираке, Йемене, Северной Африке, Сирии и Сомали, часто действовавшие по своему усмотрению, а иногда - как это произошло с иракской ветвью, из которой выросло «Исламское государство», - и вступавшие в прямой конфликт с руководством.

Ответственность Запада: что известно

Распространено утверждение, что «Аль-Каиду» или бен Ладена создало ЦРУ. Исследователи, в том числе критически относящиеся к американской политике, в основном его отвергают: американская помощь шла афганским отрядам через пакистанскую разведку, которая сама распределяла ее между афганскими партиями и предпочитала не иметь дела с арабскими добровольцами; прямых свидетельств контактов американских служб с бен Ладеном не обнаружено, и сам он это отрицал. Более осторожная формулировка, с которой согласны многие: Запад, Саудовская Арабия и Пакистан вместе создали среду - поток денег, оружия и людей, лагеря подготовки, идейную легитимацию вооруженного джихада как общего дела, - в которой такая организация могла возникнуть, и не задумывались о том, что будет с этой средой после вывода советских войск.

Моральная оценка

Умышленное убийство гражданских лиц - прохожих у посольств в Найроби и Дар-эс-Саламе, пассажиров самолетов, людей в офисах Нью-Йорка - является преступлением против человечности и не имеет оправдания. Никакие политические претензии, включая обоснованные претензии к иностранному военному присутствию, санкциям или поддержке авторитарных режимов, не делают допустимым убийство людей, не участвующих в боевых действиях и выбранных только из-за их гражданства или места нахождения.

Отдельно следует сказать о религиозном обосновании: заявление 1998 года, объявившее убийство гражданских долгом мусульманина, было отвергнуто подавляющей частью исламских правовых авторитетов как противоречащее исламскому праву, которое запрещает убийство небоевых лиц. Большинство жертв этих действий - как при взрывах 1998 года, так и в последующие десятилетия - составили сами мусульмане.

Итоги

• Арабское добровольческое движение афганской войны, задуманное как помощь обороняющимся мусульманам, превратилось в постоянную организацию, не связанную ни с одной страной и ни с одним конфликтом.
• Протоколы совещаний августа 1988 года в Пешаваре закрепили название и устройство организации; фактическим ее становлением стал 1989 год, после гибели Абдуллы Аззама и распада «Бюро услуг».
• Главным врагом был объявлен не местный режим, а США; идейный переход закреплен заявлениями 1996 и 1998 годов.
• Теракты 1998 и 2001 годов привели к войнам в Афганистане и Ираке, созданию систем массового наблюдения и чрезвычайного законодательства во многих странах, изменению правил авиационной безопасности и многолетнему спору о статусе задержанных.
• После 2001 года единая структура распалась, движение существует как сеть региональных организаций, часть из которых откололась и вступила в борьбу с первоначальным руководством.
• Бен Ладен убит в 2011 году, аз-Завахири - в 2022 году; организация утратила прежнее значение, но не исчезла.