Аданская резня

Киликия

Аданский вилайет занимал Киликийскую равнину - плодородную низменность между хребтом Тавра и Средиземным морем, известную как Чукурова.

Земля здесь давала хлопок, пшеницу и кунжут; через порты Мерсина и Александретты шел вывоз. Область переживала хозяйственный подъем: строилась железная дорога, расширялись хлопкоочистительные предприятия, росла торговля.

Армянское население вилайета составляло, по разным подсчетам, от ста до ста двадцати тысяч человек при общей численности жителей около четырехсот тысяч.

Положение его было особым в двух отношениях.

Хозяйственное. Армяне держали значительную часть ремесла, торговли и переработки: хлопкоочистка, мельницы, лавки, мастерские, посредничество в вывозе. Община была зажиточной по областным меркам.

Историческое. В Киликии с 1198 по 1375 год существовало Армянское царство - последнее независимое армянское государство, павшее под ударами мамлюков. Память об этом сохранялась, и отдельные деятели армянского движения о нем упоминали, что впоследствии было использовано как довод о сепаратистских замыслах.

Существенно и то, что резня 1894-1896 годов, опустошившая восточные области империи, Киликию почти не затронула. Здешняя община не была сломлена и вступила в 1908 год уверенной в себе.

Что изменила революция

24 июля 1908 года младотурецкий переворот вынудил султана Абдул-Хамида II восстановить конституцию.

Провозглашались равенство всех подданных независимо от веры, свобода печати и собраний, единая османская нация.

Для армян это означало перемену положения, и перемену видимую.

Впервые стало возможно открыто состоять в политических организациях: Дашнакцутюн вышла из подполья и заключила союз с Комитетом единения и прогресса. Появились газеты и общества. Армяне избирались в парламент.

И, что сыграло особую роль, было снято прежнее ограничение на ношение оружия немусульманами. Армяне начали покупать ружья открыто и не скрывали этого.

Молодой аданский епископ Мушег Серопян, деятельный и склонный к резким публичным высказываниям, призывал единоверцев сознавать свои права и приобретать оружие для самозащиты. Речи его получали огласку.

С точки зрения армян все это было осуществлением того, что обещала революция.

С точки зрения значительной части мусульманского населения и прежнего чиновничества происходило иное: подчиненная община, в течение столетий обязанная знать свое место, внезапно вооружилась, разбогатела, обзавелась политическими притязаниями и перестала быть почтительной.

К этому добавлялись два обстоятельства.

Смещенные. Революция лишила должностей множество чиновников и офицеров хамидовской выслуги, которых заменяли выпускниками училищ. Недовольных было много, и они искали виноватых.

Переселенцы. В область были направлены мухаджиры - мусульманские беженцы с Балкан, из Крыма и с Крита, лишившиеся имущества при отходе османских земель. Люди эти прибывали озлобленными и без средств.

14 апреля

13 апреля 1909 года в Константинополе вспыхнул мятеж против младотурецкого правительства, вошедший в историю под названием событий 31 марта по османскому календарю: взбунтовавшиеся солдаты и учащиеся духовных школ требовали восстановления шариата.

Известие о том, что власть в столице пошатнулась, дошло до Аданы почти немедленно.

Поводом послужило происшествие 13 апреля: армянин, подвергшийся нападению, убил двоих напавших. По городу пошел слух, что армяне восстали и готовятся резать мусульман.

14 апреля толпы начали громить армянские лавки и дома.

Первая волна

Погром продолжался с 14 по 17 апреля и охватил весь вилайет.

В самой Адане армянский квартал оборонялся: жители, имевшие оружие, забаррикадировались и отбивались двое суток. Это обстоятельство впоследствии использовалось как доказательство армянского мятежа, хотя речь шла об обороне жилых кварталов.

В Дертйоле и Хаджине армяне также сумели организовать защиту и отстояли свои поселения.

В прочих местах - в Тарсе, Мерсине, в десятках селений - сопротивления не было, и погромы прошли беспрепятственно.

Губернатор Джевад-бей и военное начальство мер не приняли. Войска и жандармерия либо бездействовали, либо участвовали.

К 17 апреля насилие стихло. Власти объявили, что порядок восстановлен.

Уцелевшие из разоренных селений стеклись в города и разместились там, где могли: в церквах, школах, миссионерских зданиях, во дворах.

Вторая волна

Из Константинополя и других мест были направлены войска - официально для восстановления порядка и защиты населения.

Они прибыли в Адану около 24 апреля.

25 апреля началась вторая волна, и она была страшнее первой.

На этот раз громили не только толпы. В резне участвовали присланные солдаты.

Армянский квартал Аданы был подожжен. Огонь охватил кварталы, где укрывались тысячи беженцев из окрестных селений; выбегавших расстреливали. Сгорели церкви и школы вместе с находившимися внутри людьми.

Сгорели и постройки американской миссии. Двое американских миссионеров - Генри Маурер и Дэниел Роджерс, - пытавшиеся защитить укрывшихся, были убиты. Гибель американских подданных обеспечила событию международную огласку, которой иначе, вероятно, не было бы.

Резня продолжалась три дня, до 27 апреля.

В Адане было сожжено, по подсчетам того времени, около четырех с половиной тысяч домов, лавок и мастерских; армянский квартал перестал существовать.

Сколько погибло

Оценки расходятся, и надежных данных нет.

Армянские источники называют около тридцати тысяч человек.

Османская следственная комиссия признала около двадцати тысяч, включая примерно девятнадцать сотен мусульман - последние погибли преимущественно в первые дни, при обороне армянских кварталов.

Наиболее принятый в исследовательской литературе диапазон - от пятнадцати до двадцати пяти тысяч погибших армян.

Кроме того, десятки тысяч человек лишились крова и имущества, а хозяйственная основа общины была уничтожена.

Кто виноват

Вопрос об ответственности обсуждается более века, и здесь следует различать установленное и спорное.

Установлено следующее.

Власти вилайета не приняли мер для защиты населения в первые дни, хотя обладали и сведениями, и силами.

Войска, присланные для восстановления порядка, участвовали в убийствах во второй волне. Это зафиксировано свидетельствами миссионеров, консулов и собственной османской следственной комиссией.

Никаких признаков армянского мятежа, который служил оправданием, не обнаружено ни тогда, ни впоследствии.

Спорным остается вопрос о том, было ли происходившее заранее спланировано и кем.

Одна точка зрения возлагает ответственность на местные отделения Комитета единения и прогресса и на связанных с ними должностных лиц, указывая на их участие и на последующее сокрытие обстоятельств.

Другая исходит из того, что центральное руководство комитета в Константинополе, само боровшееся тогда за выживание против мятежа, резню не организовывало, а произошедшее выросло из местных условий: краха прежнего порядка, слухов, хозяйственной зависти, действий смещенных чиновников и бездействия либо соучастия местной администрации.

Обе точки зрения опираются на документы, и современные исследования чаще склоняются ко второй, не снимая вины с властей за бездействие и за поведение войск.

Что бы ни было верно в отношении замысла, существо дела от этого не меняется. Государство, объявившее девятью месяцами ранее о равенстве и защите всех подданных, не защитило их, а его вооруженные силы приняли участие в их истреблении.

Это было массовое убийство мирных жителей по признаку происхождения и вероисповедания, и никакие обстоятельства - ни политическая смута, ни речи отдельных проповедников, ни покупка оружия, ни сопротивление в первые дни - его не объясняют и не оправдывают.

Расследование

Парламент направил в Киликию следственную комиссию из двух депутатов - турка Юсуфа Кемаля и армянина Акопа Бабикяна.

Бабикян объехал область, собрал показания и подготовил доклад, где возлагал ответственность на местные власти и указывал на участие войск.

В августе 1909 года, не успев представить доклад палате, он внезапно умер. Армянская сторона утверждала, что его отравили; доказательств этому нет, и версия остается предположением. Доклад его полностью опубликован не был.

Военно-полевые суды вынесли около ста двадцати смертных приговоров.

Здесь обнаружилось обстоятельство, придающее всей истории завершающую несправедливость: среди казненных было непропорционально много армян.

Объяснялось это стремлением показать беспристрастие: раз в столкновениях гибли и мусульмане, значит, виновны обе стороны, и вешать следует тех и других поровну. В результате людей, оборонявших свои дома, казнили наравне с погромщиками.

Губернатор и военный начальник были смещены с должностей, но серьезного наказания не понесли.

Что это значило

Для армянского населения империи Адана означала крушение надежд, возникших летом 1908 года.

Логика была очевидной. Революция обещала равенство и защиту закона. Через девять месяцев в одной из самых благополучных областей были вырезаны десятки тысяч человек, при участии государственных войск и при полной безнаказанности виновных.

Дашнакцутюн формально сохраняла союз с Комитетом единения и прогресса до 1912 года, но убеждение, что конституционный строй сам по себе служит защитой, было разрушено.

Одновременно событие показало и другое, что впоследствии подтвердилось: организованное сопротивление спасало. Дертйол и Хаджин, где армяне сумели обороняться, уцелели; там, где сопротивления не было, не уцелел никто.

Путь к 1915

Аданскую резню часто называют предвестием того, что произошло шестью годами позже.

Сопоставление правомерно с оговорками.

События 1909 года не были геноцидом в точном смысле: не имелось ни центрального плана уничтожения народа, ни государственной программы, ни намерения, выраженного в распоряжениях. Это был погром - жестокий, массовый и совершенный при попустительстве и участии властей, но не истребление, задуманное как государственная задача.

События 1915-1916 годов были иными по существу. Уничтожение армянского населения Османской империи организовывалось центральной властью, осуществлялось по единой схеме - арест и убийство мужчин, высылка остальных пешими колоннами в пустыню, - и охватило всю страну. Число жертв оценивается от одного до полутора миллионов человек.

Организаторами были руководители того самого Комитета единения и прогресса.

Связь между двумя событиями состоит не в тождестве, а в другом: Адана показала, что безнаказанность возможна. Виновные 1909 года наказания не понесли, доклад Бабикяна был замолчан, а среди казненных оказались жертвы.

Армянское население Киликии было выслано в 1915 году. Именно тогда и неподалеку произошла оборона Муса-Дага - сопротивление жителей нескольких селений на горе близ Антиохии, продержавшихся до прихода французских кораблей; она легла в основу известного романа Франца Верфеля.

Память

В армянской традиции апрель 1909 года входит в число памятных дат и рассматривается как первое звено цепи, приведшей к 1915 году.

В турецкой историографии события излагаются как межобщинное столкновение, спровоцированное армянской стороной - вооружением, проповедями и притязаниями, - в котором погибли представители обеих общин.

Международные исследователи в большинстве своем исходят из того, что налицо было массовое избиение армянского населения, что никакого мятежа не существовало и что власти несут ответственность по меньшей мере за бездействие и за поведение войск во второй волне.

Спор при этом ведется вокруг степени организованности, а не вокруг самого факта.