«Майн кампф» Адольфа Гитлера (1925)

Тюрьма Ландсберг

После неудачного Пивного путча 8-9 ноября 1923 года Гитлер был арестован и в апреле 1924 года приговорен мюнхенским народным судом к пяти годам крепостного заключения - минимальному сроку за государственную измену, с перспективой досрочного освобождения. Суд, симпатизировавший подсудимым, позволил Гитлеру превратить процесс в трибуну, и он впервые получил известность за пределами Баварии.

Заключение в Ландсберге проходило в исключительно мягких условиях: у Гитлера была отдельная светлая камера, он принимал посетителей и подарки, обедал вместе с другими осужденными участниками путча, пользовался пишущей машинкой. НСДАП была запрещена и распалась на враждующие группы, и Гитлер намеренно держался в стороне от партийных споров. Свободное время он использовал для работы над книгой.

По распространенной версии, текст диктовался - шоферу Эмилю Морису и затем Рудольфу Гессу, также отбывавшему заключение в Ландсберге. Исследования последних десятилетий, прежде всего работы австрийского историка Отмара Плекингера, показали, что значительную часть черновиков Гитлер печатал на машинке сам, а роль Гесса была скорее ролью слушателя, собеседника и корректора. Окончательную редакторскую правку до публикации вносили несколько человек из окружения Гитлера.

20 декабря 1924 года Гитлер был досрочно освобожден. Работа над первым томом к этому времени была в основном завершена.

Название и издание

Первоначальное название, которое Гитлер дал рукописи, - «Четыре с половиной года борьбы против лжи, глупости и трусости» - руководитель партийного издательства Франца Эера Макс Аманн счел непригодным для продажи. Он сократил его до «Моя борьба».

Первый том с подзаголовком «Расчет» вышел 18 июля 1925 года. Второй, «Национал-социалистическое движение», был написан уже на свободе, в основном в альпийском поселке Оберзальцберг, и вышел в декабре 1926 года. Книга стоила дорого - 12 рейхсмарок за том, - что ограничивало ее распространение в первые годы. Первый том был посвящен шестнадцати участникам путча, погибшим 9 ноября 1923 года, а в заключении книги отдельно назван Дитрих Эккарт - поэт и публициста, один из ранних наставников Гитлера, умерший в декабре 1923 года.

Автобиография как миф

Первая часть книги - рассказ о жизни автора: детство в Австрии, конфликт с отцом-таможенником, желавшим сделать сына чиновником, мечта стать художником, неудачные попытки поступить в Венскую академию изобразительных искусств, нищета в Вене, переезд в Мюнхен в 1913 году, фронт Первой мировой войны, ранение и отравление газом, известие о революции в госпитале в Пазевальке и решение стать политиком.

Этот рассказ - не столько автобиография, сколько построение политического мифа. Гитлер представляет себя человеком из народа, который в страданиях пришел к «пониманию» мира и был призван его спасти. Исследования, в частности книга Бригитты Хаманн «Гитлер в Вене» (1996), показали, что многие детали приукрашены или искажены: так, венская нищета была не столь беспросветной, а «прозрение» относительно еврейского вопроса в Вене, описанное как внезапный опыт, вероятно, было в значительной мере ретроспективной конструкцией. Период с 1919 по 1923 год, когда Гитлер стал политиком, изложен как путь неизбежного восхождения.

Мировоззрение

Центром книги является расовое учение, соединявшее расхожий в Европе конца XIX - начала XX века расизм с биологическим пониманием истории. Гитлер описывает историю как вечную борьбу рас за выживание, в которой побеждает сильнейший. Высшей, «культуросозидающей» расой он объявляет «арийцев», а упадок цивилизаций объясняет смешением крови.

Евреи в этой картине - не религиозная или национальная группа, а «раса», которую Гитлер представляет абсолютным врагом, паразитом, разлагающим народы. Им он приписывает и марксизм, и финансовый капитализм, и демократию, и прессу, и «разложение» культуры. Эта конструкция позволяла объяснить любые беды Германии - поражение в войне, революцию, инфляцию - действиями единого врага. Антисемитизм в «Майн кампф» не был второстепенной риторикой: он лежал в основе всей системы взглядов.

В конце второго тома Гитлер пишет, что если бы в начале и во время Первой мировой войны несколько тысяч евреев, которых он называет развратителями народа, были подвергнуты действию отравляющего газа, как это переживали на фронте немецкие солдаты, жертвы войны не были бы напрасными. Этот фрагмент часто цитируется историками как свидетельство того, что мысль об убийстве евреев газом присутствовала в сознании Гитлера задолго до создания лагерей смерти, хотя и не является прямым планом уничтожения.

Жизненное пространство

Вторая ключевая идея - завоевание «жизненного пространства» (Lebensraum) на Востоке. Гитлер отвергает довоенную политику колоний и торговой экспансии и считает, что будущее германского народа зависит от приобретения земли в Европе - в первую очередь за счет России и «подвластных ей окраинных государств». Он связывает эту цель с антисемитизмом: советская власть, по его утверждению, - это господство евреев над русским народом, и ее крах откроет путь к германскому завоеванию.

Во внешней политике книга предлагает союз с Великобританией и Италией и указывает на Францию как на непримиримого противника, с которым необходимо свести счеты прежде, чем начать движение на Восток. Гитлер критикует требование вернуть границы 1914 года как недостаточное и бессмысленное.

Государство и пропаганда

Значительная часть второго тома посвящена устройству партии и будущего государства. Гитлер отвергает парламентскую демократию и выдвигает «принцип фюрерства»: ответственность одного вождя вместо решений большинства. Государство, по его мнению, существует не само по себе, а для сохранения расы; отсюда требования «расовой гигиены», запрета смешанных браков и принудительной стерилизации тех, кого он считал наследственно больными, - требования, реализованные после 1933 года.

Главы о пропаганде относятся к наиболее цитируемым. Гитлер утверждает, что пропаганда должна обращаться к чувствам, а не к разуму, ограничиваться несколькими простыми тезисами и повторять их бесконечно, не допуская сомнений и оттенков. В том же контексте он рассуждает о том, что массы легче поверят большой лжи, чем малой, - приписывая этот прием своим противникам, прежде всего евреям. Позже это рассуждение стало известно как теория «большой лжи».

Откуда пришли идеи

Почти ничего в мировоззрении «Майн кампф» не было оригинальным. Гитлер собрал в систему идеи, широко распространенные в немецкоязычном мире рубежа веков, придав им предельную радикальность.

Расовые теории восходили к «Опыту о неравенстве человеческих рас» французского аристократа Артюра де Гобино (1853-1855) и к «Основам XIX века» Хьюстона Стюарта Чемберлена (1899) - англичанина, ставшего немецким публицистом и зятем Рихарда Вагнера, который приветствовал Гитлера еще в 1923 году. Социал-дарвинизм - перенос идеи естественного отбора на общество и народы - был популярен в европейской публицистике задолго до Гитлера.

Политическим образцом антисемитизма для Гитлера, по его собственному признанию, стала Вена: он с восхищением пишет о бургомистре Карле Люэгере, успешно использовавшем антисемитизм как инструмент массовой политики, и о пангерманском лидере Георге фон Шенерере. После войны важными источниками стали «Протоколы сионских мудрецов» - фальшивка, изготовленная в начале XX века, которую Гитлер считал подлинной и на которую ссылается в книге, - и антисемитские публикации американского промышленника Генри Форда, собранные в сборнике «Международное еврейство». Среди непосредственных наставников Гитлера в Мюнхене выделялись Дитрих Эккарт и прибалтийский немец Альфред Розенберг, связывавшие антисемитизм с антибольшевизмом.

Концепция жизненного пространства опиралась на геополитику мюнхенского профессора Карла Хаусхофера, учителя Рудольфа Гесса, который навещал заключенных в Ландсберге. Историки спорят, насколько глубоко Гитлер усвоил идеи Хаусхофера, но само понятие Lebensraum, популяризованное еще географом Фридрихом Ратцелем, в книге заимствовано из этой традиции. Сам Хаусхофер позднее отрицал влияние на «Майн кампф».

Новым в книге было не содержание идей, а их соединение в замкнутую систему, объяснявшую все, и готовность сделать из нее выводы для политики - включая насилие.

Стиль и читатели

Книга написана тяжеловесно, многословно, с многочисленными повторами и отступлениями. Современники - и противники, и некоторые сторонники Гитлера - отзывались о ней как о трудночитаемой. В разговорах историков нередко звучит мысль, что ее мало кто прочитал целиком.

Продажи первых лет были скромными: к концу 1925 года было продано около 9 тысяч экземпляров первого тома, а в 1927-1928 годах продажи упали. Рост начался с успехами НСДАП на выборах 1930 года, особенно после выпуска дешевого однотомного «народного издания» в 1930 году. К 1933 году было продано, по разным данным, около 250-300 тысяч экземпляров.

Книга Третьего рейха

После прихода Гитлера к власти в 1933 году «Майн кампф» превратилась в государственный текст. Только в 1933 году было продано около миллиона экземпляров. С 1936 года многие муниципалитеты вручали книгу молодоженам при регистрации брака за счет местных бюджетов; ее дарили выпускникам и ветеранам, она стояла в библиотеках, учреждениях и учебных заведениях. Были выпущены издания для слепых шрифтом Брайля и роскошные подарочные экземпляры. К 1945 году общий тираж на немецком языке составил около 12,4 миллиона экземпляров.

Книга сделала Гитлера состоятельным человеком: гонорары, выплачивавшиеся издательством Эера, после 1933 года исчислялись миллионами рейхсмарок. Налоговые претензии к нему как к автору были негласно сняты вскоре после прихода к власти.

Несмотря на повсеместное присутствие, вопрос о том, насколько книгу действительно читали, долго считался открытым. Исследование Плекингера, основанное на библиотечных данных, переписке и воспоминаниях, показало, что ее читали шире, чем принято было считать, хотя чаще - фрагментами.

Переводы и заграница

Первый английский перевод 1933 года был сильно сокращен и смягчен: из него убрали наиболее агрессивные высказывания о Франции и значительную часть антисемитских пассажей. Полные английские переводы появились в США лишь в 1939 году. Французский полный перевод 1934 года, выпущенный без разрешения, был изъят по иску самого Гитлера, стремившегося скрыть от французской публики антифранцузские места книги. Эти эпизоды показывают, что Гитлер и его окружение хорошо понимали, насколько откровенно книга излагает агрессивные планы.

Иностранные политики и дипломаты, прочитавшие полный текст, предупреждали о его содержании, но их предупреждения часто не принимались всерьез: книгу воспринимали как продукт тюремной озлобленности молодого агитатора, а не как программу действий главы государства.

От текста к политике

Соотношение книги и последующих событий - центральный вопрос ее изучения. Многие положения «Майн кампф» были впоследствии реализованы: уничтожение парламентской демократии, принцип вождя, законы о стерилизации 1933 года, расовые Нюрнбергские законы 1935 года, союз с Италией, война против Франции и нападение на Советский Союз в 1941 году с целью завоевания пространства и уничтожения «еврейского большевизма». В ходе этой войны нацистский режим организовал геноцид европейских евреев, в котором было убито около шести миллионов человек, а также массовое уничтожение советских военнопленных и мирного населения на оккупированных территориях.

Книга не содержала детального плана Холокоста, и в ней нет описания той системы уничтожения, которая была создана в 1941-1942 годах. Но она ясно показывает, что ее автор видел в евреях врага, подлежащего устранению, и не признавал за «низшими» народами права на жизнь и землю. Мировоззрение, изложенное в 1925 году, было в основе преступлений, совершенных режимом.

Сам Гитлер после прихода к власти, по некоторым свидетельствам, говорил, что не стал бы писать книгу, если бы знал, что станет канцлером: она слишком откровенно раскрывала его намерения. Продолжение, написанное в 1928 году и посвященное внешней политике, он решил не публиковать; рукопись, известная как «Вторая книга», была найдена в американских архивах и издана только в 1961 году.

После 1945 года

После поражения Германии права на книгу перешли к Баварии, поскольку последним официальным местом жительства Гитлера был Мюнхен. Министерство финансов Баварии на протяжении семидесяти лет отказывало в разрешении на переиздание книги в Германии и пыталось препятствовать изданиям за рубежом. Хранение и продажа старых экземпляров не были запрещены, но распространение книги в пропагандистских целях преследовалось как разжигание ненависти.

Авторское право истекло 31 декабря 2015 года - через семьдесят лет после смерти автора. В январе 2016 года мюнхенский Институт современной истории выпустил научное издание «Гитлер, Майн кампф. Критическое издание» под руководством Кристиана Хартмана - два тома около двух тысяч страниц, где текст Гитлера окружен тысячами комментариев, разоблачающих ложь, указывающих источники его идей и показывающих последствия. Издание, вызвавшее дискуссию о допустимости переиздания, неожиданно стало бестселлером.

Во многих странах книга запрещена или ограничена. В России с 2010 года она включена в Федеральный список экстремистских материалов, ее распространение запрещено. В ряде других стран она продается свободно, а на некоторых рынках - в частности, в Индии и Турции - в отдельные годы отмечались всплески продаж, что вызывало тревогу исследователей экстремизма.

Итоги

«Майн кампф» - документ, в котором будущий диктатор еще до прихода к власти откровенно изложил свои убеждения: расовую ненависть к евреям, презрение к демократии, намерение завоевать земли на Востоке. Книга не была гениальным политическим трактатом и не стала главной причиной успеха нацистов, который определялся экономическим кризисом, слабостью Веймарской республики и расчетами консервативных элит. Но она показывает, что зло, воплощенное позже в войне на уничтожение и Холокосте, было названо заранее и публично.