Монголия провозглашает независимость

Как Монголия оказалась под властью Цин

Монголы подчинились маньчжурам не сразу и не одинаково.

Южные, впоследствии названные внутренними, признали власть маньчжурских правителей еще в 1630-х годах, до завоевания Китая.

Северные - халха, занимавшие земли нынешней Монголии, - сделали это в 1691 году, на съезде в Долоннуре, спасаясь от джунгарского нашествия Галдана. Они принесли присягу маньчжурскому императору лично.

Обстоятельство это существенно и объясняет все дальнейшее.

Монголия не управлялась как китайская провинция. Ею ведало особое учреждение - Палата внешних сношений, занимавшаяся зависимыми народами и не имевшая отношения к китайскому чиновничеству. Монгольская знать сохраняла титулы и власть над своими хошунами; китайским крестьянам селиться на монгольских землях запрещалось; монголы не платили китайских налогов и не подлежали китайским законам.

В монгольском понимании это был союз степных владетелей с маньчжурским ханом, а не подданство Китаю.

Тот же по существу довод выдвигали тибетцы, и альманах излагает его в статьях о Тибете: отношения складывались в понятиях, к которым нынешние представления о государственном суверенитете неприменимы.

Что расшатало порядок

К началу XX века этот порядок держался плохо по нескольким причинам.

Долги. Торговлю в Монголии вели китайские фирмы, преимущественно из Шаньси. Они давали товар в долг под проценты, начислявшиеся на проценты, а долги переходили по наследству. Значительная часть князей и простых аратов была в неоплатной кабале, а фирмы через это распоряжались скотом и пастбищами.

Церковь. Буддизм в монгольском изводе занимал в жизни страны место, не имевшее аналогов: к 1900 году, по разным подсчетам, около двух пятых взрослых мужчин были ламами, действовало порядка семисот монастырей, а монастырские стада составляли значительную долю всего скота. Монашество было и верой, и сословием, и хозяйственным укладом.

Новая политика. С 1906 года цинское правительство распространило на Монголию преобразования, проводившиеся по всей империи: снятие запрета на китайское заселение, распашку пастбищ, введение обычного провинциального управления, новых налогов, китайских школ и войск, набираемых по общему образцу.

Для монголов это означало отмену самого основания, на котором они когда-то подчинились.

Амбань Сандо, назначенный в Ургу в 1910 году, проводил эту политику настойчиво и успел поссориться со всеми, включая Богдо-гэгэна: при попытке наказать лам его собственного монастыря сбежавшаяся толпа вынудила чиновников отступить.

Богдо-гэгэн

Во главе будущего государства оказался человек примечательный.

Джебцзундамба-хутухта - Богдо-гэгэн - был главой буддийской церкви Монголии и третьим лицом в иерархии школы гелуг после Далай-ламы и Панчен-ламы.

Восьмой носитель этого сана родился в 1869 году в Лхасе. Перерождения этого иерарха с XVIII века цинские власти находили исключительно в Тибете - именно затем, чтобы ни один монгольский княжеский род не приобрел через него чрезмерного влияния.

Человек он был для духовного лица необычный. Состоял в браке с женщиной, объявленной воплощением божества и получившей титул. Много пил. К 1910-м годам ослеп - по общему мнению врачей, от последствий сифилиса. Держал зверинец со слоном, приобретал автомобили, граммофоны, кинематографический аппарат и электрическое освещение, охотно скупал заморские диковины.

При этом он был искусным политиком, отлично понимал положение и сумел соединить вокруг себя князей, лам и чиновников, между собой не ладивших.

Поездка в Петербург

Летом 1911 года под предлогом праздничных состязаний в Урге собрались князья и высшие ламы и приняли решение искать поддержки у России.

В августе в Петербург выехала делегация во главе с князем Ханддоржем.

Просили помощи в отделении от Китая.

Ответ был уклончивым.

Россия имела в Монголии определенные виды: буферная территория между Сибирью и Китаем ее вполне устраивала, а торговые преимущества были желательны. Но поддерживать полное отделение Петербург не хотел по двум причинам: это означало ссору с Китаем и создавало опасный образец для собственных окраин, а кроме того существовали секретные соглашения с Японией о разграничении сфер в Маньчжурии и Монголии.

Делегатам обещали поддержку автономии, но не независимости, а также согласились усилить консульскую охрану в Урге - то есть ввести туда роту казаков.

Затем обстоятельства переменились сами.

10 октября 1911 года началось восстание в Учане, и империя Цин рассыпалась.

Декабрь 1911 года

В конце ноября монгольские руководители предъявили амбаню Сандо требование покинуть страну.

Сопротивляться было нечем: цинские войска в Урге отсутствовали, а власть в Пекине разваливалась. Сандо выехал в начале декабря под российской охраной через Кяхту.

29 декабря 1911 года в Урге состоялось возведение Богдо-гэгэна на престол.

Он был провозглашен великим ханом Монголии, возведенным многими, - титул связывал новое государство с державой Чингисхана.

Было объявлено о создании государства с правительством из пяти министерств, собственным войском, знаменем и летосчислением.

Замысел был шире Внешней Монголии. Предполагалось объединить всех монголов: Внутреннюю Монголию, Барту, Урянхайский край и Кобдоский округ.

Кобдо, где стоял цинский гарнизон, был взят монгольскими отрядами только в августе 1912 года. Среди участников осады был Джа-лама - разбойник и самозванец, объявлявший себя перерождением известного вождя XVIII века, прославившийся жестокостью и впоследствии убитый по распоряжению монгольского правительства.

Почему не признали

Провозглашение не встретило признания ни у одной державы.

Россия последовательно вела линию на автономию.

3 ноября 1912 года было заключено русско-монгольское соглашение: Россия признавала самоуправление Монголии, обязывалась не допускать ввода китайских войск и китайской колонизации, а взамен получала для своих подданных широкие торговые права. Слова «независимость» в документе не было.

5 ноября 1913 года Россия и Китай договорились между собой: Россия признает китайский сюзеренитет над Внешней Монголией, Китай признает ее автономию.

25 мая 1915 года в Кяхте было подписано трехстороннее соглашение России, Китая и Монголии, закрепившее это положение.

Монголия признавалась автономной частью Китая. Богдо-хан признавался правителем Внешней Монголии - и только ее.

Тем самым замысел объединения всех монголов был похоронен. Внутренняя Монголия и Барга оставались за Китаем.

Разделение это сохраняется поныне: Внутренняя Монголия входит в состав Китайской Народной Республики как автономный район, где монголы составляют около пятой части населения, а монгольский язык там записывается старым вертикальным письмом, тогда как в самой Монголии с 1940-х годов пишут кириллицей.

Оккупация, барон и красные

Десятилетие после 1911 года было для страны чередой потрясений.

1919 год. Воспользовавшись падением России, китайское правительство направило в Ургу войска под началом генерала Сюй Шучжэна. В ноябре 1919 года автономия была упразднена, монгольское правительство распущено, Богдо-хан подвергнут унижениям и содержался под стражей в собственном дворце.

Февраль 1921 года. Ургу взял отряд барона Романа фон Унгерна-Штернберга - остзейского дворянина, офицера белых войск, человека, соединявшего рыцарские представления с буддийскими увлечениями и совершенно исступленную жестокость.

Он изгнал китайцев и восстановил Богдо-хана на престоле, за что получил от него княжеский титул.

Затем в Урге начался террор: истребление подозреваемых в сочувствии большевикам, а также еврейского населения города, вырезанного почти полностью.

Летом 1921 года Унгерн двинулся в Забайкалье, был разбит, выдан собственными офицерами, судим в Новониколаевске и расстрелян 15 сентября 1921 года.

Июль 1921 года. В Ургу вступили части Монгольской народной партии вместе с Красной армией. 11 июля было образовано народное правительство; Богдо-хан оставался главой государства с ограниченными правами.

Руководителями нового порядка стали Сухэ-Батор, бывший командир монгольского пулеметного расчета, и Чойбалсан.

Республика и ее цена

Богдо-хан умер 20 мая 1924 года. Поиски нового перерождения были запрещены.

26 ноября 1924 года была провозглашена Монгольская Народная Республика - второе социалистическое государство в мире после СССР.

Дальнейшее развитие шло под советским руководством и повторяло советский образец, включая наиболее тяжелые его стороны.

В 1937-1939 годах при Чойбалсане, действовавшем в согласии с советскими органами, были проведены массовые репрессии. Погибло, по разным подсчетам, от двадцати до тридцати пяти тысяч человек при населении менее миллиона - то есть значительная доля взрослого мужского населения.

Основной удар пришелся на духовенство: было расстреляно порядка семнадцати тысяч лам, а монастыри - около семисот пятидесяти - разрушены почти все. Тысячелетняя церковная традиция была уничтожена за три года.

Для страны, где ламами была значительная часть мужчин, а монастыри были средоточием образования, письменности, врачевания и искусства, это означало разрыв с собственным прошлым.

Признание

Международное положение государства разрешалось медленно.

Советский Союз признал Монголию в 1920-е годы и заключил с ней союзный договор.

Китай признания не давал до 1946 года. Согласие было получено в Ялте в 1945 году в обмен на советское вступление в войну с Японией; 20 октября 1945 года в Монголии было проведено голосование, давшее, по официальным данным, единодушный итог, после чего китайское правительство признало независимость.

В 1949 году Китайская Народная Республика подтвердила признание. Правительство на Тайване свое признание в 1953 году отозвало и восстановило лишь в 2002 году.

В Организацию Объединенных Наций Монголия была принята в 1961 году - после многолетнего противодействия.

Соединенные Штаты установили с ней дипломатические отношения только в 1987 году.

Что осталось

Государство. Монголия - одна из немногих стран, сохранивших независимость, будучи зажатой между двумя великими державами, причем на протяжении семидесяти лет оставаясь в положении, близком к зависимости от одной из них. С 1990 года она перешла к многопартийному устройству и рыночному хозяйству мирным путем.

Разделение. Монголов сегодня больше во Внутренней Монголии, входящей в состав Китая, чем в самой Монголии. Разделение это закреплено соглашениями 1913 и 1915 годов, то есть решениями, принятыми без участия монголов.

Церковь. Буддийская традиция начала восстанавливаться после 1990 года, но разрыв, произведенный в 1937-1939 годах, восполнить полностью невозможно: были уничтожены не только здания, но и преемственность обучения.

Память. 29 декабря отмечается как День провозглашения независимости. Отношение к самому Богдо-хану переменилось: при социалистическом правлении его изображали феодальным мракобесом, с 1990-х годов - основателем государственности; его дворец в Улан-Баторе, единственная уцелевшая от разгрома резиденция, работает как музей.