Культурная революция в Китае (1966-1976)

Наследие «Большого скачка»

Корни культурной революции уходят в катастрофу конца 1950-х годов. «Большой скачок» - попытка Мао за несколько лет совершить индустриальный рывок и построить коммунизм с помощью народных коммун - закончился голодом, унесшим, по разным оценкам, от 15 до 45 миллионов жизней. Еще раньше «антиправая кампания» 1957 года заставила замолчать интеллигенцию. Мао был вынужден отойти от повседневного руководства экономикой. Им занялись председатель КНР Лю Шаоци, генеральный секретарь ЦК Дэн Сяопин и экономист Чэнь Юнь. Они распустили общественные столовые, вернули крестьянам приусадебные участки, восстановили материальные стимулы. Страна начала приходить в себя.

На совещании «семи тысяч кадровых работников» в январе 1962 года Лю Шаоци сказал, что беды на семь десятых вызваны действиями людей, а не природой. Мао выступил с самокритикой, но запомнил это унижение. Он все больше подозревал, что его соратники, прежде всего Лю и Дэн, ведут страну по «капиталистическому пути» и ждут лишь удобного момента, чтобы отстранить его окончательно, как Хрущев после смерти Сталина развенчал своего предшественника.

Тень Хрущева

Советско-китайский раскол начала 1960-х годов стал для Мао не только внешнеполитическим, но и внутренним уроком. Китайская пропаганда обвиняла советское руководство в «ревизионизме» - предательстве революции ради благополучия бюрократии и мирного сосуществования с империализмом. По убеждению Мао, социалистическое государство само по себе не гарантировало от «реставрации капитализма»: новая бюрократическая элита, привилегированная и оторванная от масс, могла переродиться изнутри. Отставка Хрущева в октябре 1964 года показала, как быстро можно устранить лидера руками его же соратников.

Мао говорил, что «хрущевы» уже спят рядом с ним. Его тревога сочеталась с искренней утопической верой в «непрерывную революцию»: каждое новое поколение, считал он, должно само пройти через борьбу, иначе революция выдохнется.

Подготовка: армия, цитатник и культ

Главной опорой Мао стала армия. Министр обороны маршал Линь Бяо, сменивший в 1959 году опального Пэн Дэхуая, превратил Народно-освободительную армию в школу «идей Мао Цзэдуна». В 1963 году развернулась кампания «учиться у Лэй Фэна» - молодого солдата, погибшего в 1962 году, чей дневник, полный преданности председателю, стал образцом для подражания. В 1964 году политуправление армии выпустило сборник «Цитаты Председателя Мао Цзэдуна» в красной обложке - знаменитый «цитатник». В 1965 году в армии были отменены воинские звания.

Параллельно жена Мао Цзян Цин, бывшая шанхайская киноактриса, долгие годы отстраненная от политики, занялась «революционизацией» театра. Она требовала изгнать со сцены императоров, министров, ученых и красавиц традиционной оперы и заменить их рабочими, крестьянами и солдатами. В 1962-1965 годах шло «движение за социалистическое воспитание» в деревне, в ходе которого разногласия между Мао и Лю Шаоци о методах борьбы с коррупцией кадров стали явными.

Пьеса о честном чиновнике

Поводом для открытой атаки стала историческая пьеса «Разжалование Хай Жуя» (1961) пекинского историка и заместителя мэра Пекина У Ханя. В ней рассказывалось о честном чиновнике эпохи Мин, которого император сместил за правдивый доклад. 10 ноября 1965 года шанхайский публицист Яо Вэньюань при поддержке Цзян Цин опубликовал статью, где утверждал, что пьеса - завуалированная защита Пэн Дэхуая, снятого Мао за критику «Большого скачка».

Мэр Пекина и член Политбюро Пэн Чжэнь, курировавший культуру, пытался свести дело к научной дискуссии. Мао же, находясь вне столицы, готовил удар. Весной 1966 года были смещены Пэн Чжэнь, начальник Генерального штаба Ло Жуйцин, руководитель отдела пропаганды Лу Динъи и заведующий канцелярией ЦК Ян Шанкунь.

«Уведомление 16 мая»

16 мая 1966 года расширенное заседание Политбюро приняло документ, вошедший в историю как «Уведомление 16 мая». В нем говорилось, что в партию, правительство, армию и культуру проникли представители буржуазии и «контрреволюционные ревизионисты», готовые захватить власть, и что некоторые из них - «люди типа Хрущева» - находятся рядом с руководством. Была создана Группа по делам культурной революции при ЦК во главе с бывшим секретарем Мао Чэнь Бодой. Советником стал глава тайной полиции партии Кан Шэн, первым заместителем - Цзян Цин, в группу вошли шанхайские радикалы Чжан Чуньцяо и Яо Вэньюань.

25 мая преподаватель философии Пекинского университета Не Юаньцзы вывесила дацзыбао - «газету больших иероглифов», рукописный плакат, - с нападками на руководство университета. 1 июня по указанию Мао его текст передало центральное радио. Дацзыбао запестрели во всех учебных заведениях страны. Еще в конце мая учащиеся средней школы при университете Цинхуа назвали себя «красными охранниками» - хунвэйбинами.

Рабочие группы и «огонь по штабам»

Лю Шаоци и Дэн Сяопин, остававшиеся в Пекине, пытались удержать движение под контролем партии, направляя в вузы и школы «рабочие группы». Те, в свою очередь, нередко обращали удар против самых радикальных студентов. Мао тем временем демонстрировал силу: 16 июля 1966 года 72-летний председатель на глазах у кинокамер проплыл по Янцзы у Уханя. Вернувшись в Пекин, он обвинил рабочие группы в подавлении масс.

5 августа Мао написал собственное дацзыбао «Огонь по штабам» - призыв атаковать «буржуазный штаб» внутри партии. Пленум ЦК в августе 1966 года принял «Решение о великой пролетарской культурной революции» из 16 пунктов. Лю Шаоци был понижен с второго на восьмое место в партийной иерархии, а единственным заместителем председателя партии и фактическим преемником Мао стал Линь Бяо.

Хунвэйбины на площади Тяньаньмэнь

18 августа 1966 года на площади Тяньаньмэнь собрался почти миллион молодых людей. Мао появился в военной форме, и школьница Сун Биньбинь, дочь видного генерала, надела ему на рукав красную повязку хунвэйбина. Когда председатель узнал ее имя, означающее «вежливая», он, по распространенному рассказу, предложил ей быть «воинственной», и девушка сменила имя. До конца ноября прошло восемь таких митингов, на которых Мао увидели, по разным подсчетам, 11-13 миллионов хунвэйбинов со всей страны.

Молодежи разрешили бесплатно ездить по стране для «обмена революционным опытом». Миллионы подростков заполнили поезда, ночевали в школах и учреждениях, где их бесплатно кормили. Для многих это было первое в жизни путешествие и опьяняющее чувство свободы и власти: учеба была остановлена, вузы закрыты, и взрослые больше не имели над ними контроля.

Борьба с «четырьмя старыми»

Хунвэйбинам поручили уничтожать «четыре старых» - старые идеи, старую культуру, старые обычаи и старые привычки. Они переименовывали улицы и магазины, обрезали «буржуазные» прически и узкие брюки, врывались в дома, искали «реакционные» книги, картины, антиквариат, иностранные пластинки. Сжигались книги, свитки, разбивались статуи Будды, громились храмы, монастыри, церкви, мечети, кладбища.

В ноябре 1966 года отряд хунвэйбинов из Пекинского педагогического университета разгромил храм и кладбище Конфуция в его родном городе Цюйфу, раскопав могилы потомков философа. По данным, которые часто приводятся в исследованиях, из почти 7 тысяч исторических памятников Пекина, учтенных в 1958 году, к концу кампании было уничтожено около 5 тысяч, большая часть - в 1966 году. В Тибете, где разрушения монастырей начались еще после 1959 года, в годы культурной революции были разгромлены или повреждены почти все сохранившиеся монастыри, включая главный храм Лхасы Джокханг.

«Красный август»

Обыски быстро переросли в насилие. 5 августа 1966 года ученицы женской средней школы при Пекинском педагогическом университете забили до смерти заместителя директора Бянь Чжунъюнь - она стала одной из первых жертв культурной революции в Пекине. Вслед за этим по всей столице прокатилась волна избиений и убийств учителей, директоров, «помещиков», «капиталистов» и их родственников. Полиции приказали не вмешиваться. Только в Пекине в августе - сентябре 1966 года, по официальным данным, было убито около 1800 человек. В пригородном уезде Дасин в конце августа местные активисты за несколько дней убили более 300 «классовых врагов» и членов их семей, включая стариков и младенцев.

Жертвами стали многие деятели культуры. 23 августа хунвэйбины жестоко избили у храма Конфуция в Пекине группу писателей и артистов, среди них - знаменитого писателя Лао Шэ, автора «Рикши» и пьесы «Чайная». На следующий день он утопился в озере. В сентябре покончили с собой переводчик Бальзака и Ромена Роллана Фу Лэй и его жена. Самоубийство стало массовым явлением: люди не выдерживали публичных унижений на «митингах борьбы», где их заставляли стоять в позе «реактивного самолета» - согнувшись, с заломленными назад руками, - в бумажных колпаках, с табличками на шее.

«Январская буря» и захват власти

В конце 1966 года движение вышло за пределы школ и вузов. Создавались организации «цзаофаней» - «бунтарей» - на заводах и в учреждениях. В январе 1967 года в Шанхае рабочие-бунтари во главе с молодым охранником текстильной фабрики Ван Хунвэнем при поддержке Чжан Чуньцяо и Яо Вэньюаня свергли городской комитет партии. Эта «январская буря» стала примером для «захвата власти» по всей стране. Мао одобрил ее, но не идею «Шанхайской коммуны» по образцу Парижской: вместо этого повсюду создавались «революционные комитеты» из армейских командиров, «революционных кадров» и представителей масс.

В феврале 1967 года несколько старых маршалов и вице-премьеров на заседании с членами Группы по делам культурной революции резко выступили против хаоса и преследования ветеранов партии. Мао воспринял это как бунт; «февральское противотечение» было осуждено, а его участники отстранены от дел.

Фракционные войны

С 1967 года хунвэйбины и бунтари раскололись на враждующие фракции, каждая из которых считала себя единственно верной Мао. Одни были ближе к местным армейским командирам, другие - к радикалам из Пекина. От митингов перешли к вооруженной борьбе - «удоу». Захватывая армейские склады, фракции воевали друг с другом винтовками, пулеметами, гранатами и даже артиллерией. Бои шли за заводы, вокзалы, кварталы. В Чунцине, Гуанчжоу, Ухане, Гуйлине гибли тысячи людей.

В июле 1967 года в Ухане командующий военным округом Чэнь Цзайдао поддержал одну из фракций против другой, которой симпатизировал Пекин. Солдаты и члены консервативной организации «Миллион героев» захватили прибывших из столицы эмиссаров Ван Ли и Се Фучжи, а Ван Ли избили. Мао, находившийся в городе, был срочно эвакуирован. «Уханьский инцидент» стал высшей точкой кризиса: радикалы призвали «вытащить каппутистов из армии», страна оказалась на грани гражданской войны.

Хаос во внешней политике

Культурная революция ударила и по дипломатии. Почти все китайские послы были отозваны. В январе - феврале 1967 года хунвэйбины неделями осаждали советское посольство в Пекине. В августе 1967 года толпа подожгла здание британского представительства, избив дипломатов. Министерство иностранных дел на некоторое время захватили радикалы. Пекинская пропаганда призывала к революциям по всему миру, а в Гонконге левые в 1967 году устраивали забастовки и взрывы.

Лишь когда угроза анархии стала очевидной и для самого Мао, он сделал ставку на армию. Летом 1968 года в вузы были направлены «рабочие пропагандистские отряды» и военные, и хунвэйбиновские организации распущены. В университете Цинхуа в Пекине еще в апреле - июле 1968 года фракции вели «сто дней войны» с жертвами.

Чистки 1968-1971 годов

Самые массовые убийства пришлись не на 1966 год, а на время после восстановления порядка, когда власть перешла к революционным комитетам и армии. Кампании «по очищению классовых рядов» (1968), «одного удара и трех противодействий» (1970) и против мифической организации «16 мая» охватили десятки миллионов человек. Людей заставляли разоблачать себя и других, держали в импровизированных тюрьмах - «коровниках», пытали.

В провинции Гуанси летом 1968 года, по данным материалов расследования, проведенного уже в 1980-е годы, были убиты десятки тысяч человек, в ряде уездов зафиксированы случаи ритуального людоедства. В Хунани в уезде Даосянь в 1967 году за два месяца было убито более четырех тысяч человек. Во Внутренней Монголии кампания против вымышленной «Внутренней народной партии Монголии» была направлена против монголов: по официальным данным, погибли более 16 тысяч человек, по оценкам ряда исследователей - значительно больше, сотни тысяч подверглись пыткам. В Юньнани в 1975 году армия подавила выступление мусульман-хуэй в поселке Шадянь; по разным оценкам, погибли более полутора тысяч человек.

По исследованиям социологов Эндрю Уолдера и Су Яна, основанным на местных хрониках, большинство жертв культурной революции в деревне погибли не от рук хунвэйбинов, а в ходе организованных властями кампаний, проводившихся армией и новыми революционными комитетами.

Судьбы соперников Мао

Лю Шаоци, еще недавно глава государства, подвергся унизительным «митингам борьбы», был избит и лишен медицинской помощи. В октябре 1968 года пленум ЦК исключил его из партии как «предателя, тайного агента и штрейкбрехера». Тяжело больной, он был вывезен в Кайфэн, где умер 12 ноября 1969 года; его кремировали под чужим именем. Его жена Ван Гуанмэй провела в заключении более десяти лет.

Дэн Сяопина отправили в провинцию Цзянси, где он несколько лет работал на тракторном заводе. Его сын Дэн Пуфан в 1968 году, после допросов хунвэйбинами, выпал из окна здания Пекинского университета и остался парализованным. Маршал Пэн Дэхуай после многочисленных избиений умер в заключении в 1974 году, маршал Хэ Лун - в 1969 году. Бывший вице-премьер Си Чжунсюнь подвергался преследованиям и провел долгие годы в заключении и ссылке; его сын, будущий председатель КНР Си Цзиньпин, подростком был отправлен в деревню Лянцзяхэ в провинции Шэньси, где семь лет жил в пещерном жилище. Пострадали почти все руководители, не входившие в ближайшее окружение Мао; Чжоу Эньлай, сохранивший пост премьера, сумел защитить лишь часть из них.

«Вверх в горы, вниз в деревни»

В декабре 1968 года Мао объявил, что образованная молодежь должна ехать в деревню на «перевоспитание» беднейшими крестьянами. Вчерашние хунвэйбины, ставшие ненужными, отправлялись в отдаленные села Юньнани, Внутренней Монголии, Синьцзяна, Хэйлунцзяна. За 1968-1980 годы, по официальным данным, в деревню было отправлено около 17 миллионов городских юношей и девушек. Многие провели там восемь - десять лет, пережили голод, тяжелый труд, насилие, женитьбу без надежды на возвращение. Их называют «потерянным поколением».

Система образования была разрушена. Вузы не принимали студентов до 1970 года, а затем набирали «рабочих, крестьян и солдат» по рекомендации, без экзаменов. Вступительные экзамены были восстановлены только в 1977 году, и на них пришли миллионы людей, потерявших десятилетие.

Культура «образцовых спектаклей»

Культурная жизнь была сведена к минимуму. На сценах шли лишь восемь «образцовых революционных спектаклей», созданных под руководством Цзян Цин, - пекинских опер на революционные сюжеты и двух балетов, в том числе «Красного женского отряда». Их ставили, экранизировали и транслировали бесконечно. Писателей, композиторов, художников, ученых отправляли в «школы кадров 7 мая» - трудовые лагеря в деревне. Значки с портретом Мао выпускались миллиардами, «цитатник», по разным подсчетам, был напечатан тиражом более миллиарда экземпляров, а утро во многих учреждениях начиналось с «испрашивания указаний» у портрета председателя.

Падение Линь Бяо

IX съезд КПК в апреле 1969 года вписал в устав партии, что Линь Бяо - «близкий соратник и преемник» Мао. Армия была на вершине влияния. Но уже вскоре Мао стал подозревать своего преемника в стремлении к власти. После столкновения на пленуме в Лушане в 1970 году вокруг поста председателя КНР отношения между ними резко испортились.

В ночь на 13 сентября 1971 года Линь Бяо с женой и сыном внезапно вылетели из курорта Бэйдайхэ на самолете «Трайдент». Самолет разбился в Монголии у города Ундэрхан, все находившиеся на борту погибли. Официально было объявлено, что Линь Бяо готовил переворот и покушение на Мао и бежал в СССР. Обстоятельства гибели до сих пор вызывают вопросы. Для миллионов китайцев, годами славивших «преемника», это стало шоком, подорвавшим веру в непогрешимость Мао.

Поворот к США

Одновременно произошел поворот во внешней политике. В марте 1969 года на острове Даманском на реке Уссури произошли кровопролитные столкновения советских и китайских пограничников, и угроза войны с СССР стала реальной. Мао и Чжоу Эньлай сделали ставку на сближение с США. В апреле 1971 года в Китай была приглашена американская сборная по настольному теннису («пинг-понговая дипломатия»), в октябре КНР заняла место Китая в ООН, а в феврале 1972 года Пекин посетил президент США Ричард Никсон.

Последние годы

После гибели Линь Бяо Чжоу Эньлай попытался восстановить экономику и вернуть часть репрессированных руководителей. В 1973 году к работе был возвращен Дэн Сяопин. Радикалы - Цзян Цин, Чжан Чуньцяо, Яо Вэньюань и стремительно выдвинутый в заместители председателя партии Ван Хунвэнь, позднее названные «бандой четырех», - противостояли им, организовав в 1974 году кампанию «критики Линь Бяо и Конфуция», в которой видели завуалированный удар по Чжоу.

8 января 1976 года Чжоу Эньлай умер. В начале апреля, на праздник поминовения усопших Цинмин, сотни тысяч пекинцев принесли на площадь Тяньаньмэнь венки и стихи в его память, многие из которых содержали скрытую критику радикалов. 5 апреля площадь была очищена силой. Дэн Сяопин, обвиненный в организации выступления, снова лишился постов. Премьером стал малоизвестный Хуа Гофэн. 28 июля 1976 года землетрясение разрушило город Таншань, унеся, по официальным данным, около 240 тысяч жизней; многие китайцы восприняли его как традиционное предзнаменование смены династии.

9 сентября 1976 года Мао Цзэдун умер. 6 октября Хуа Гофэн при поддержке маршала Е Цзяньина и командира охраны Ван Дунсина арестовал членов «банды четырех». Культурная революция закончилась.

Итоговая оценка партии

В 1980-1981 годах «банда четырех» и сообщники Линь Бяо предстали перед специальным судом. Цзян Цин держалась вызывающе, заявляя, что лишь выполняла волю Мао. Она и Чжан Чуньцяо были приговорены к смертной казни с отсрочкой, замененной пожизненным заключением; в 1991 году Цзян Цин покончила с собой.

В 1981 году ЦК КПК принял «Решение по некоторым вопросам истории КПК со времени образования КНР». Культурная революция была названа источником самых тяжелых потерь для партии, государства и народа со времени основания республики, а главная ответственность за нее возложена на Мао. Вместе с тем его заслуги были признаны преобладающими: по известной формуле, связываемой с Дэн Сяопином, Мао был прав на 70 % и ошибался на 30 %. Миллионы жертв были реабилитированы. Лю Шаоци посмертно восстановили в правах в 1980 году.

Число жертв

Точное число погибших неизвестно. Китайские власти не опубликовали общих данных, а архивы закрыты. Маршал Е Цзяньин, по распространенным сведениям, говорил в конце 1970-х годов, что от культурной революции так или иначе пострадали около 100 миллионов человек. Оценки числа погибших - от убийств, казней, пыток, самоубийств, вооруженных столкновений - колеблются от нескольких сотен тысяч до двух миллионов; ряд авторов называет и более высокие цифры. Уолдер и Су Ян на основе местных хроник оценили число погибших только в сельской местности в 750 тысяч - 1,5 миллиона человек. Миллионы людей были искалечены, получили клеймо, потеряли работу, жилье, близких.

Мировое эхо

На Западе культурная революция, о которой мало что знали, вдохновила часть молодежи и интеллектуалов. «Цитатник» Мао продавался в книжных магазинах Парижа, Берлина и Беркли, маоистские группы участвовали в майских событиях 1968 года во Франции, Мао восхищались многие левые студенты. Маоизм вдохновлял индийских наксалитов, перуанский «Сияющий путь», а красные кхмеры в Камбодже в 1975-1979 годах довели многие идеи культурной революции - уничтожение городов, интеллигенции, денег - до чудовищного предела.

Память и молчание

После 1978 года в Китае появилась «литература шрамов» - рассказы и романы о страданиях этих лет; ее название дал рассказ Лу Синьхуа «Шрам». Писатель Ба Цзинь призывал создать музей культурной революции, чтобы она не повторилась. Такой музей так и не был создан на государственном уровне; частный мемориал открылся в 2005 году в Шаньтоу. Широкую известность за пределами Китая получили фильмы «Прощай, моя наложница» Чэнь Кайгэ (1993) и «Жить» Чжан Имоу (1994), запрещенный в КНР, а также книга Юн Чжан «Дикие лебеди» (1991).

В самом Китае тема с годами становится все более закрытой. Широкое обсуждение причин культурной революции и роли Мао не поощряется, юбилейные даты проходят почти незамеченными. В 2013-2014 годах некоторые бывшие хунвэйбины, в том числе Сун Биньбинь и сын маршала Чэнь И Чэнь Сяолу, публично извинились перед жертвами, но подобные покаяния остаются единичными.

Моральная оценка

Культурная революция была одной из крупнейших катастроф XX века и преступлением против человечности. Сотни тысяч людей были убиты, а десятки миллионов подверглись пыткам, унижениям, заключению и ссылке не за какие-либо преступления, а за происхождение, образование, профессию, веру, неосторожное слово или просто потому, что оказались в списках «классовых врагов». Детей поощряли избивать учителей и доносить на родителей, соседи убивали соседей. Уничтожение памятников, книг и традиций нанесло непоправимый урон культурному наследию Китая и Тибета.

Главная ответственность за эти преступления лежит на Мао Цзэдуне, развязавшем кампанию ради сохранения личной власти и утопических идей и сознательно поощрявшем насилие, и на его окружении - Линь Бяо, Цзян Цин, Кан Шэне, Чэнь Боде, Чжан Чуньцяо и других, а также на тысячах исполнителей, армейских командиров и руководителей на местах, организовывавших убийства. Отказ от полного раскрытия архивов и открытого обсуждения этих событий в Китае лишает жертв справедливости и памяти.

Итоги

• С 1966 по 1976 год Мао Цзэдун с помощью хунвэйбинов, армии и радикалов разгромил партийный аппарат и уничтожил своих соперников, прежде всего Лю Шаоци и Дэн Сяопина.
• Погибли, по разным оценкам, от сотен тысяч до двух миллионов человек, десятки миллионов подверглись преследованиям.
• Были уничтожены тысячи памятников культуры, закрыты учебные заведения, около 17 миллионов городских молодых людей отправлены в деревню.
• Культурная революция привела к расколу и гибели Линь Бяо, советско-китайскому вооруженному конфликту и сближению Китая с США.
• После смерти Мао и ареста «банды четырех» в 1976 году новое руководство во главе с Дэн Сяопином осудило культурную революцию и начало экономические реформы.
• Опыт культурной революции стал главным аргументом китайского руководства против «хаоса» и одновременно темой, публичное обсуждение которой в КНР остается ограниченным.